Психические состояния «турия» и «туриятита» в учении Тирумулара (на основе тамильского трактата «Тирумантирам») 1
https://docplayer.ru/44949567-Psihicheskie-sostoyaniya-turiya-i-turiyatita-v-uchenii-tirumulara-na-osnove-tamilskogo-traktata-tirumantiram-1.html

В классической индийской литературе мы нередко сталкиваемся с описаниями различных состояний психики человека. Впервые классификация таких состояний встречается в «Мандукья-упанишаде», где их выделяется четыре: бодрствование (jāgara), сон со сновидениями (svapna), глубокий сон (suṣupti) и четвертое состояние (cāturtha, букв. «четвертое»). Они сравниваются с четырьмя «стопами» (pāda) или «шагами» души (ātman) на пути к освобождению – главной цели большинства систем индийской философии. Первые три состояния хорошо знакомы человеку из повседневного опыта, тогда как четвертое выходит за пределы обыденной действительности.

В трактате «Тирумантирам» (прибл. VIII в.н.э.) мы находим более подробное описание четвертого состояния психики, где оно именуется как турия. Согласно трактату турия есть состояние самадхи, т. е. высшее состояние в процессе созерцания, которое в системе восьмичастной йоги является конечной ступенью всех созерцательных практик. Стадии самадхи подробно описаны в «Йога-сутрах»Патанджали (прибл. I–IIIвв. н.э.)4. В произведении также выделяется пятое состояние туриятита (turīyātita, букв. «над четвертым») и приводится сложная классификация подсостояний.