Татхагатагарбха сутра. Будда Шакьямуни. Аудио о буддизме

Сутра поведанная Буддой Шакьямуни о том, что каждое живое существо может стать буддой. Читает Александр Назаренко.

Учение о Татхагатагарбхе (или теория Татхагатагарбхи), сформировалось в Индии в IV—V веках. У его истоков, предположительно, стояли буддийские мыслители Майтрея-Асанга, Васубандху и Сарамати.

Согласно российским исследователям-буддологам, авторы учения говорили в своих трактатах:

1) о том, что все существа могут стать буддами, поскольку в природе существ нет ничего, что могло бы этому воспрепятствовать, либо
2) о том, что все существа уже суть будды и им надо лишь раскрыть, реализовать свою «буддовость» (слово «гарбха» можно перевести, в том числе, как «зародыш [будды]»)

#татхагата #сутры #будда #буддизм #шакьямуни

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Татхагатага́рбха (санскр. तथागतगर्भ [tathāgatagarbha] IAST буквально «вместилище Так Приходящего зародыш Так Приходящего» кит. трад. 如來藏, упр. 如来藏, пиньинь: Rúláizàng, Жулайцзан) — учение о беспрепятственной возможности для всех живых существ стать буддами, или же — о присутствии будды («природы будды»), в каждом живом существе.
Учение о Татхагатагарбхе (или теория Татхагатагарбхи), сформировалось в Индии в IV—V веках. У его истоков, предположительно, стояли буддийские мыслители Майтрея-Асанга, Васубандху и Сарамати.

Согласно российским исследователям-буддологам, авторы учения говорили в своих трактатах: 1) о том, что все существа могут стать буддами, поскольку в природе существ нет ничего, что могло бы этому воспрепятствовать, либо 2) о том, что все существа уже есть будды (или суть будды) и им надо лишь раскрыть, реализовать свою «буддовость» (слово «гарбха» можно перевести, в том числе, как «зародыш [будды]»).

Следует отметить, что полностью учение о Татхагатагарбхе ни в одном из его видов не разделила ни одна школа буддизма за пределами Индии, за исключением нескольких течений в китайском буддизме и школой Джонанг, чья активная деятельность пришлась на XVII век. По мнению Сьюзан Хукхам (англ.)русск., посвящённый сутрам Татхагатагарбхи трактат «Ратнаготравибхага», с комментарием на него «Дхармадхарматавибхага» авторства Майтрипы (XI век), стал в Тибете не только основой учения Махамудры Марпы но, возможно, и учения Атиши. Для школы Кагью, Майтрипа является источником практики Махамудры и текста «Ратнаготхавибхага».

В настоящее время первую из перечисленных точек зрения более или менее поддерживают тибетские буддисты Махаяны, вторую, по-своему, — буддисты Китая, Кореи и Японии, а также тибетские буддисты, практикующие Дзогчен. Последние утверждают, что природа человеческого ума есть Пробуждение, или изначальное знание (ригпа, джняна, видья)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
✔️ Поддержите, пожалуйста, развитие канала доступным способом, на любую сумму (оплата по сердцу)

❤️Сделать перевод по номеру карты Mastercard:
5469 3003 0939 1446 получатель Назаренко Александр Александрович
Назначение перевода: «на благотворительность»
❤️Пополнить Яндекс-кошелёк №41001777743775
либо по ссылке: …
❤

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Медитации:
…
Лекции:
…
Практики:
…
Сутры:
…
Мантры:
…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Подписывайтесь на канал:
…
Читайте интересное в ВК:

Смотрите красивое :

Узнавайте новости в Телеграмм: